Bangunan Kuno Kairo Memancarkan Nilai Budaya yang Bersejarah

Budaya, Mesir
Perdebatan sementara untuk pelestarian warisan dan barang antik berkecamuk di Kairo, terutama di daerah pemakaman Kairo dan makam bersejarahnya. Aktivitas budaya tumbuh di rumah-rumah kuno di jantung Kairo yang bersejarah, karena rumah-rumah “Al Sinari”, “Arsitektur Mesir”, “Al Suhaimi” dan lainnya penuh dengan aktivitas budaya dan kreatif yang luas.
Pengalaman mendirikan pusat budaya di rumah-rumah kuno dimulai di Beti Hraoui dan Zainab Khatun pada tahun 1994, diikuti oleh Beit Al-Suhaimi pada tahun 2001, Beit Al-Aini pada tahun 2003, dan Al-Ghouri Art Agency pada tahun 2005.
Seorang pengamat yang berbicara dengan Al Jazeera Net percaya bahwa rumah-rumah arkeologi ini menawarkan pengalaman sukses untuk mendapatkan keuntungan dari dampak dalam pencerahan dan perlindungan budaya yang mengarah pada pencapaian persamaan budaya mode di sekitar dampak dan pelestarian, menekankan pentingnya mempelajari pengalaman dan memperluasnya bukti warisan dan barang antik yang diperselisihkan dalam proyek pembangunan Kairo yang bersejarah.
Kementerian Kebudayaan Mesir menganggap peresmian pusat-pusat budaya di rumah-rumah kuno sebagai langkah “memperkuat sistem penyatuan makna bangunan, sehingga daerah Kairo yang bersejarah menjadi sarang radiasi seni dan budaya,” menurut pernyataan resmi.
Sejarah Kairo dan bangunan kunonya
Mesir memiliki banyak rumah arkeologi yang indah di Kairo Islam, terutama rumah-rumah Al-Suhaimi, Al-Sinnari, Ali Labib, Zainab Khatoon, Al-Sit-Wasila, Al-Razzaz, Sakinat Bey, Al-Hrawi, Al-Aini, dan Istana Pangeran Bashtak.
Di antara pusat-pusat budaya paling menonjol dari banguan kuno, sebagai berikut:
– Al Sinnari House: Sebuah pusat budaya besar dan rumah ilmu pengetahuan dan seni, terletak di daerah Sayyeda Zeinab, diawasi oleh Bibliotheca Alexandrina, dan menempati rumah Pangeran Ibrahim Katkhuda Sinnari (w. 1801 AD), yang merupakan salah satu contoh terbaik dari bangunan tempat tinggal Ottoman.
– Bait Al-Suhaimi: Terletak di Al-Muizz Li-Din Allah Fatimid Street, dan aktif dalam konser cerita rakyat, pertunjukan artistik dan malam puisi, dan dianggap sebagai museum terbuka arsitektur Islam, dan satu-satunya rumah terpadu yang mewakili arsitektur Ottoman Kairo.
Bangunan Arsitektur Mesir: Terletak di sebelah Benteng Salah al-Din al-Ayyubi, dan aktif dalam menyoroti budaya arsitektur Mesir dan mengatur berbagai kegiatan dan acara budaya, sastra dan arsitektur.
– Bangunan bernyanyi Arab: Terletak di istana Pangeran Bashtak, di Jalan Al-Muizz Li-Din Allah Fatimiyah, dan merawat nyanyian Arab amatir dan melindungi orisinalitas seni.
Bangunan Puisi Arab di Rumah Enam Berarti: Terletak di daerah Al-Azhar, dan menyelenggarakan banyak acara budaya dan sastra dari rumah, yang mewakili model kreatif untuk arsitektur rumah-rumah Ottoman.
– Bait Al Oud Al Arabi di Bait Al Harawi: Ini dianggap sebagai pusat khusus dan komprehensif pertama untuk mempelajari segala sesuatu yang berkaitan dengan instrumen oud di dunia, dan menawarkan banyak pertunjukan artistik, di salah satu rumah paling penting dari arsitektur Islam yang unik

Sementara itu, peneliti dan akademisi yang mengkhususkan diri dalam arkeologi, Dr. Hussein Daqil – dalam sebuah wawancara dengan Al Jazeera Net – percaya bahwa bangunan-bangunan seperti “Al-Suhaimi, arsitektur Mesir dan Sinari” bersifat arkeologis dari era Ottoman bahwa mereka yang bertanggung jawab atas bangunan tersebut berhasil memberikan pengalaman positif dalam mengembangkan fungsi mereka di masyarakat, yang merupakan peran penting dan positif dihargai, asalkan dampaknya terus dilestarikan dan harus menjadi prioritas dalam setiap pembangunan.
Beliau menambahkan bahwa dalam ilmu restorasi, monumen itu sendiri dapat digunakan kembali setelah restorasi, asalkan dilestarikan dan dilindungi dari apa yang dapat mengancam arkeologi dan sejarahnya. Sesuatu yang terjadi pada bangunan arkeologi seperti Al-Suhaimi, bertentangan dengan apa yang baru-baru ini disarankan, dalam mengembangkan sejumlah situs arkeologi di Kairo bersejarah dengan menggunakannya sebagai hotel wisata, dan ditolak di kalangan arkeolog dan arsitek, karena hal tersebut dapat memberikan dampak yang buruk, sehingga tidak ada yang mampu melesatarikannya.

sumber al arabiya

sumber : Al-jazeera