Serial Ramadhan Menimbulkan Kontroversi di Sudan

Sudan – Serial Ramadhan di Sudan menimbulkan kontroversi yang cukup luas. Seri ini memunculkan kepribadian ulama korup, yaitu “Sheikh Al-Rifai”, oleh sebagian orang ia diduga melakukan penghinaan terhadap barisan pengikut gerakan politik Islam yang memerintah negara itu selama 30 tahun dalam kepemimpinan Presiden Omar Al-Bashir yang digulingkan.
Pada “Revolusi Desember” 2019 menurunkan pemerintahan Al-Bashir, yang membuka celah untuk para pengkritik rezimnya dengan mengacu pada bukti korupsi yang terjadi pada masa pemerintahannya, lalu menghubungkan dengan karakter “Sheikh Al-Rifai” dalam serial tersebut dengan pendukung Al-Bashir. Namun, kontroversi yang dipicu oleh serial “Wad Al-Mak” juga memprovokasi ulama yang tidak berafiliasi dengan gerakan politik Islam, yang membuat sejumlah orang mengatakan bahwa kepribadian “Sheikh Al-Rifai” mengguncang citra ulama dan pria berjanggut. secara umum, yang membuat marah sebagian besar orang yang oleh masyarakat disebut ulama, mereka memenuhi media sosial dengan ancaman terhadap penggambaran kepribadian korup ulama.
Serial ini adalah drama sosial Sudan yang ditulis dan disutradarai oleh penulis naskah Haitham Al-Amin, dipelopori oleh Musab Omar, Ahmed Al-Bakri, dan Salah Ahmed, yang berperan sebagai ulama korup, yang tidak biasa dilakukan oleh penonton Sudan. Terlepas dari semburan kritik yang dihadapi oleh serial “Wad al-Mak”, beberapa mengartikan kampanye besar-besaran yang mengkritik serial tersebut sebagai keberhasilannya, dan yang lain menganggapnya sebagai upaya untuk “membersihkan” pandangan terhadap ulama, yang sangat besar.
Karakter “Sheikh Al-Rifa’i” mencoba untuk mewujudkan perbedaan antara “bentuk ulama tradisional dan tindakannya,” sedangkan aktor dan dramawan terkenal yaitu Salah Ahmed mewujudkan kepribadian seorang ulama korup yang menyukai kesenangan duniawi dan kemewahan. Di sisi lain, dia mencoba dengan kefanatikan yang luar biasa, untuk tampil sebagai ulama tradisional yang mengkritik keras perilaku masyarakat, mencari sesuatu untuk menutupi apa yang dia lakukan secara sembunyi-sembunyi dari sifat mengejar kesenangan duniawi juga pakaian religius. Sejumlah orang mengatakan bahwa dengan cara ini dia mirip dengan kepribadian yang dapat dirujuk di antara beberapa pendukung agama kaya dari rezim Omar al-Bashir, yang “Syekh Al-Rifai” membangkitkan kepekaan mereka, sehingga mereka berpin ke media sosial di serial tersebut. .
Kritikus teater Al-Sir Al-Sayed memberi tahu Asharq Al-Awsat bahwa kampanye menentang serial tersebut merupakan indikasi lemahnya kemampuan menonton pemirsa Sudan, dengan membuat penilaian tergesa-gesa tentang sesuatu yang belum selesai, dan memutuskan di luar kondisinya sebagai karya seni dan hubungan internalnya. Ia menambahkan, “Dalam episode-episode yang telah dihadirkan sejauh ini, terdapat karakter yang mirip dengan model sosial; Di dalamnya, yang korup dan yang tidak korup, jadi kenapa orang tidak berhenti, misalnya, pada guru yang menyerang sarapan siswa?!».
Dan dia melanjutkan pertanyaannya: “Mengapa pandangan pendeta ini, dengan kehadiran ulama yang baik ?!”, merujuk apa yang dia sebut “mengamuk seri” dengan gagasan tentang kesucian kepribadian pendeta yang mengabaikan praktik politik beberapa dari mereka, dan tindakan banyak dari mereka yang dilihat orang, mengatakan: “Pandangan panik ini berasal dari fakta bahwa beberapa dari mereka memandang masalah ini secara politis diarahkan padanya.
Al-Hayaj menilai kejadian tersebut sebagai salah satu kelebihan drama baru tersebut dalam mengkritisi fenomena masyarakat, dengan mengatakan: “Serial ini mencoba menghadirkan banyak hal.
Kata novelis Hamwa Ziada Asharq Al-Awsat, kampanye pencemaran nama baik terhadap serial “Wad Al-Mak”, bahwa berurusan dengan drama dan seni secara putus-putus adalah pandangan yang tidak benar tentang sifat seni. Ia melanjutkan, “Serial ini menampilkan gambaran pengarang tentang sosok imam munafik, jadi bagaimana ini bisa dianggap sebagai penghinaan terhadap imam atau agama?! Jika karakter dokter yang korup merupakan penghinaan terhadap dokter dan profesi medis?! Ziadeh melanjutkan: “Menganggap seni dengan niat buruk adalah tanggung jawab mereka yang melakukannya, bukan mereka yang menciptakan seni. Saya tidak menyukai gagasan bahwa ada imam dalam kapasitas ini, karena meskipun tidak ada, dan semua imam masjid adalah malaikat, drama berhak membayangkan keberadaan imam yang munafik.

Editor: Riska Devita